HUELLASDIGITALES

La libertad no suele ser un problema cotidiano ni una fijación constante, excepto para quienes ya no la tienen en el sentido más literal. Para el resto, se convierte en concepto, consigna o movimiento dentro de un marco que rara vez cuestionamos. 

Por la curiosidad de tratar de entender algo que está llegando rápido y que puede estar yéndose un poco más lejos de la cuenta, nos guste o no.

A las puertas de una nueva definición presidencial, la educación vuelve al centro del debate por la brecha entre los avances materiales alcanzados y los resultados que la sociedad espera del sistema escolar.

La política actual, con todas sus tensiones, sus discursos cruzados y sus promesas de orden o renovación, no nació de la nada. Tiene raíces profundas, tan antiguas como la propia idea de República. Cada cierto tiempo, cuando el clima público se llena de eslóganes, certezas fáciles y disputas por el relato, uno siente que la historia se repite con nuevas palabras, nuevas caras, pero con viejos dilemas al fondo.

En la segunda mitad del siglo XIX, la Casa Duhart, familia vasco-francesa asentada en Chile, levantó en Cañete un molino a orillas del río Tucapel. No era un simple molino: además de la molienda de trigo, incluía una destilería de alcohol (donde se usaban tanto trigo como papa) y una pequeña planta hidroeléctrica que daba energía a la instalación.

A fines del siglo XIX, cuando se proyectaban los primeros trazados ferroviarios en el sur de Chile, la lógica indicaba que el trayecto más eficiente debía unir Concepción con Cañete, pasando por Arauco y Lebu.

Nadie recuerda exactamente cuándo fue la última vez que lo vimos, pero lo cierto es que ya no está. Se esfumó entre titulares absurdos, normativas contradictorias y discusiones donde el grito pesa más que la razón.
Durante años fue ese aliado silencioso que ayudaba a discernir lo justo de lo exagerado, lo correcto de lo conveniente. No era perfecto, pero solía aparecer justo a tiempo para evitar desastres innecesarios. Hoy, en cambio, reina el ruido, la urgencia de tener la razón y la costumbre de culpar al resto.